Tradiciones y costumbres de Somalia

¬ŅQu√© tradiciones y costumbres hay en Somalia?

En este artículos concebimos las costumbres y tradiciones de Somalia.

tradiciones y costumbres de somalia

Gastronomía

La alimentación en la vida diaria

La leche de camellos, cabras y vacas es un alimento importante para los pastores somal√≠es y las familias n√≥madas. Los hombres j√≥venes que cuidan reba√Īos de camellos durante la temporada de lluvias pueden beber hasta diez cuartos de gal√≥n de leche al d√≠a.

Los camellos que envejecen pueden ser sacrificados por su carne, especialmente cuando se espera a los invitados para una celebración, y la joroba de camello grasosa se considera un manjar.

La carne, incluyendo el hígado, de ovejas y cabras también es popular, pero la carne se sirve sólo unas pocas veces al mes, generalmente en ocasiones especiales.

El durra (sorgo), la miel, los dátiles, el arroz y el té son otros alimentos básicos para los nómadas. Los agricultores del sur de Somalia cultivan maíz, frijoles, sorgo, mijo, calabaza y algunas otras verduras y frutas. El mijo hervido y el arroz son básicos, pero el arroz debe ser importado.

El pan m√°s popular es el muufo, un pan plano hecho de harina de ma√≠z molida. Los somal√≠es sazonan su comida con mantequilla y ghee, el l√≠quido transparente extra√≠do de la mantequilla derretida. Tambi√©n endulzan su comida con az√ļcar, sorgo o miel. Un remanente de la ocupaci√≥n italiana en el sur es el amor por la pasta y la salsa marinara.

Aunque los peces abundan en las aguas de la costa somalí, a los somalíes generalmente no les gusta el pescado. De acuerdo con la fe musulmana, no comen carne de cerdo ni beben alcohol. La leche, el té, el café y el agua son las bebidas favoritas. Las bebidas carbonatadas están disponibles en las ciudades.

Entre los n√≥madas y los agricultores, la cocina se hace generalmente sobre un fuego de le√Īa o carb√≥n al aire libre o en una caba√Īa comunal, porque las casas son lo suficientemente grandes como para dormir. El grano se muele a mano, utilizando herramientas primitivas.

Los restaurantes son populares en las ciudades, pero las mujeres rara vez salían a cenar con los hombres hasta finales de la década de 1990. La cocina árabe es popular en muchos restaurantes, y la italiana en otros. Especialmente en Mogadiscio, los restaurantes internacionales sirven comida china, europea y a veces americana.

En casa es costumbre que las mujeres sirvan primero a los hombres y luego coman con sus hijos después de que los hombres hayan terminado. Los somalíes rurales comen sacando la comida de un tazón con los tres primeros dedos de la mano derecha o con una cuchara (como en muchas otras culturas musulmanas y africanas, la mano izquierda se considera impura porque se utiliza para lavar el cuerpo).

Una hoja de pl√°tano enrollada tambi√©n puede ser usada para recoger. Los somal√≠es urbanos pueden usar cubiertos cuando cenan, pero muchos a√ļn disfrutan comiendo con los dedos.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales

Las bodas, los nacimientos, las circuncisiones y los días festivos islámicos y seculares requieren celebraciones con comida. Las familias sacrifican animales, hacen pan y preparan comida para los huéspedes y para los pobres, que a menudo son invitados a participar en la celebración.

Matrimonio

Tradicionalmente se ha considerado que los matrimonios somalíes son un vínculo no sólo entre un hombre y una mujer, sino también entre clanes y familias.

Hasta hace muy poco, la mayor√≠a de los matrimonios somal√≠es se concertaban, por lo general entre un hombre de edad avanzada con alg√ļn tipo de riqueza y el padre de una mujer joven con la que deseaba casarse. Estas costumbres siguen siendo v√°lidas en muchas zonas rurales del siglo XXI.

El hombre paga el precio de una novia, generalmente en ganado o dinero, a la familia de la mujer. Los Samaal tradicionalmente se casan fuera de su linaje familiar, o, si están dentro del linaje, separados del hombre por seis o más generaciones. Saab sigue la tradición árabe de casarse dentro del linaje familiar del padre, con primos hermanos que a menudo se casan.

Una novia somalí vive a menudo con la familia de su marido después del matrimonio, y sus propios padres se encargan de la casa y de los enseres domésticos. Sin embargo, conserva su apellido.

Las bodas son ocasiones alegres, pero la pareja a menudo firma un acuerdo por el que se le da a la novia una cierta cantidad de bienes en caso de divorcio, lo que es com√ļn en Somalia. El esposo tiene la propiedad en fideicomiso para ella. La tradici√≥n exige que la esposa renuncie a su derecho a la propiedad si inicia el divorcio.

La ley isl√°mica permite que un hombre tenga hasta cuatro esposas si puede mantenerlas a ellas y a sus hijos en pie de igualdad. Si un hombre repite tres veces a su esposa: “Te divorcio”, la pareja se considera divorciada. Sin embargo, a la esposa se le da un per√≠odo de gracia de tres meses, en caso de que est√© embarazada.

Hoy en d√≠a, muchos somal√≠es urbanos eligen un compa√Īero basado en el amor y los intereses comunes en lugar de aceptar un matrimonio concertado.

Etiqueta

En el idioma somal√≠ soo maal, un saludo com√ļn de bienvenida, se refiere al acto de orde√Īar, ofreciendo a un hu√©sped la oportunidad de orde√Īar a un animal y conseguir algo para beber. Los somal√≠es ofrecen un t√© con leche y queman incienso para dar la bienvenida a los visitantes.

Los somal√≠es se saludan unos a otros diciendo: “Maalin wanaagsan” (Buen d√≠a) o “Nabad myah?”. (¬ŅC√≥mo est√°s?). Los hombres de la misma familia del clan comparten un largo apret√≥n de manos. Las mujeres se saludan informalmente y pueden abrazarse y besarse en la mejilla.

Los miembros de familias de clanes no emparentados no se dan la mano ni intercambian intimidades. Los somalíes también utilizan ciertos gestos con las manos de los árabes para comunicarse.

Religión

Creencias religiosas

La religi√≥n es una de las principales influencias en la vida de los somal√≠es. Son musulmanes sunitas del rito shafi’√≠ta, con gran inter√©s en el espiritualismo suf√≠, caracterizado por cantar, girar, masticar qat, (una hoja narc√≥tica), y caer en trance como una forma de comunicarse con Al√°. Tambi√©n incluyen la veneraci√≥n de los santos somal√≠es en el culto religioso.

A la pr√°ctica diaria del Islam se a√Īade la creencia en esp√≠ritus mortales llamados jinas, de los que se dice que descienden de un esp√≠ritu celestial ca√≠do. Seg√ļn las creencias populares, los genios pueden causar desgracia y enfermedad o pueden ayudar a los humanos.

Los somalíes creen que los pobres, débiles o heridos tienen poderes espirituales especiales dados por Alá, así que los somalíes son siempre amables con los menos afortunados con la esperanza de que no usarán este poder para el mal contra ellos.

Profesionales religiosos

A diferencia de otros musulmanes, los somalíes creen que tanto sus líderes religiosos como los seculares tienen el poder de bendecir y maldecir a la gente. Este poder, que se cree que le fue dado por Alá, se llama baraka.

Se cree que Baraka permanece en las tumbas de los santos somalíes y que ayuda a curar enfermedades y a resolver otros problemas durante una visita a la tumba. Los maestros islámicos y los funcionarios de las mezquitas constituyen una gran parte de los practicantes religiosos (el Islam no tiene sacerdotes).

Los seguidores somalíes del sufismo, a los que se les da el nombre de derviches, se dedican a una vida de religión predicando el Islam y renunciando a todas sus posesiones. Los sufíes también son conocidos por las comunidades agrícolas y los centros religiosos que establecieron en el sur de Somalia, llamados jamaat.

Entre los nómadas, un líder masculino respetado o un devoto religioso puede ser nombrado como un fiera. Sus deberes son dirigir las oraciones y realizar sacrificios rituales en las fiestas religiosas y en ocasiones especiales. También aprende astronomía popular, que se utiliza para la curación, adivinación y para determinar los tiempos de migración.

Otros practicantes religiosos son el clan Yibir de los Saab. Los practicantes de yibir son llamados a exorcizar espíritus y restaurar la salud, la buena fortuna o la prosperidad de los individuos a través de oraciones y ceremonias, incluyendo el sacrificio de animales.

Rituales y lugares sagrados

En todas las ciudades y pueblos somalíes hay mezquitas. Los nómadas adoran dondequiera que estén, con hombres y mujeres rezando y estudiando el Corán por separado. De acuerdo con el Islam, los somalíes deben rezar cinco veces al día, frente a La Meca.

Deberían recitar el credo del Islam y observar el zakat, o dar a los pobres, si pueden. Deberían hacer una peregrinación a La Meca por lo menos una vez y observar el ayuno del Ramadán.

Las tumbas de los santos hombres o jeques somalíes, venerados como santos, se han convertido en santuarios nacionales. Los peregrinos visitan el día de la fiesta anual del santo, generalmente en el mes de su nacimiento, cuando se cree que su poder es el más fuerte.

Las fiestas religiosas incluyen las fiestas isl√°micas del Ramad√°n (el mes del ayuno); Id al-Fitr (la Peque√Īa Fiesta); el Primero de Muharram (cuando se dice que un √°ngel sacude el √°rbol de la vida y la muerte); Maulid an-Nabi (el nacimiento del profeta Mahoma); e Id al-Adha (que conmemora la historia de Abraham y su hijo Ismael).

Los d√≠as festivos isl√°micos se celebran en diferentes √©pocas del a√Īo seg√ļn el calendario isl√°mico. Los d√≠as festivos se celebran con fiestas y cuentos, visitando tumbas, dando a los pobres, desfiles, obras de teatro y ceremonias.

La muerte y el m√°s all√°

Los somalíes tienen la opinión musulmana de que cada persona será juzgada por Alá en la otra vida. También creen que un árbol que representa a todos los musulmanes crece en el límite entre la Tierra y el Cielo (algunos creen que el límite está en la Luna). Cada persona está representada por una hoja en el árbol.

Cuando un √°ngel sacude el √°rbol el primer d√≠a del a√Īo nuevo, en el mes isl√°mico de Muharram, se dice que aquellos cuyas hojas se caen morir√°n en el a√Īo siguiente. Los musulmanes tambi√©n creen que una persona que muere en ayunas durante el Ramad√°n es especialmente bendecida por Al√°.

Cuando muere un somal√≠, se celebran fiestas y celebraciones, como cuando nace. Seg√ļn la pr√°ctica isl√°mica, una esposa somal√≠ debe llorar la muerte de su marido en su casa durante cuatro meses y diez d√≠as.

Celebraciones seculares

Los somal√≠es celebran el D√≠a de la Independencia el 26 de junio, fecha en la que la Somalilandia brit√°nica obtuvo su independencia en 1960. Celebran la Fundaci√≥n de la Rep√ļblica el 1 de julio. A principios de agosto celebran una celebraci√≥n secular de A√Īo Nuevo llamada Dab-Shid (Encendido de Fuego) cuando encienden un palo y saltan sobre el fuego.

Las artes y las humanidades

Literatura

Somalia es conocida desde hace mucho tiempo como una nación de poetas. Un pueblo con pocas posesiones y sin idioma escrito hasta la década de 1970, los somalíes desarrollaron una tradición oral de poesía y narración de cuentos, que se ha transmitido de generación en generación.

Muchos de estos poemas e historias fueron escritos a finales del siglo XX. Un nuevo género popular de canciones en la radio a finales del siglo XX fue el heello, tomado de la poesía somalí.

Algunos de los temas de la poes√≠a somal√≠ son la historia, la filosof√≠a y la pol√≠tica del clan, as√≠ como la alabanza o el rid√≠culo de los seres humanos o los animales. Probablemente el poeta somal√≠ m√°s conocido es el l√≠der espiritual y militar Muhammad Abdullah HasaŇĄ, l√≠der de los derviches musulmanes.

La poesía islámica es también una tradición somalí; muchos poetas fueron grandes líderes religiosos y ahora son considerados santos. La poesía islámica somalí se escribe en árabe, a menudo en forma de oración.

Aunque los poetas somal√≠es han estado escribiendo desde al menos el siglo XII, los poetas isl√°micos somal√≠es m√°s conocidos de los √ļltimos tiempos son Seylici (m. 1882), “Sheik Suufi” (m. 1905), y Sheik Uweys Maxamed (1869-1905).

La prosa islámica somalí escrita en árabe se llama manqabah. Los escritores registran las acciones y virtudes de los jeques somalíes, o líderes religiosos, algunos con poderes milagrosos. Los somalíes también leen clásicos religiosos árabes.

El novelista moderno somal√≠ Nuruddin Farah (nacido en 1945) se ha hecho famoso internacionalmente por sus novelas sobre los problemas de la mujer africana y la lucha por los derechos humanos en el √Āfrica postcolonial. Sus novelas incluyen From a Crooked Rib (1970), Maps (1986) y Gifts (1992). Fue galardonado con el Premio Internacional de Literatura Neustadt en 1998.

Artes escénicas

A finales del siglo XX se representaban obras de teatro somal√≠es en el Teatro Nacional de Mogadiscio y en peque√Īos teatros de otras ciudades. Los somal√≠es comenzaron a escribir obras de teatro bajo la influencia de colonos brit√°nicos e italianos.

Las obras de teatro somal√≠es se escriben ahora en somal√≠, √°rabe, ingl√©s e italiano. Un dramaturgo somal√≠ moderno muy conocido es Hassan Mumin (“Leopard Among the Women”, 1974; “Contes de Djibouti”, 1980).

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