Tradiciones y costumbres de Rusia

¿Qué tradiciones y costumbres hay en Rusia?

Del país más extenso del mundo, las costumbres y tradiciones de Rusia.

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Gastronomía

La alimentación en la vida diaria

El alimento más común es el pan. Las patatas, el repollo, las zanahorias y las remolachas son los vegetales estándar; las patatas son un alimento básico. Las cebollas y el ajo se usan abundantemente, especialmente en sopas, guisos y ensaladas.

A los rusos les encanta la carne. El hambre significa no tener pan, mientras que la pobreza significa prescindir de la salchicha dura kolbasa. Las salchichas, el cerdo, la carne de vaca, el cordero, el pollo y el pescado seco o salado están ampliamente disponibles y son relativamente baratos.

Sólo algunos pueden permitirse comprar delicias como ternera, pato, esturión y salmón. La comida tradicional de la aristocracia incluía comidas de lujo, muchas de las cuales son populares entre las nuevas clases ricas de hoy en día.

Para la mayoría de la gente, el desayuno es un bocadillo rápido de café o té con pan y salchichas o queso. El almuerzo es una comida caliente, con sopa, patatas, macarrones, arroz o kasha de alforfón, chuletas de carne molidas y guisantes o col rallada.

Esta comida se puede comer en la cafetería del lugar de trabajo al mediodía o después de que la gente regrese a casa del trabajo; una cena posterior puede consistir en patatas hervidas, repollo agrio y pan o simplemente pan y salchichas.

La gente consume una amplia gama de productos lácteos, como el tvorog, una especie de requesón, y la riazhenka, una leche ligeramente agria. Estos artículos se pueden comprar en grandes tiendas o en mercados privados de agricultores o se pueden hacer en casa.

En las ciudades y pueblos provinciales, la leche no pasteurizada se vende en camiones cisterna, aunque en todas partes hay botellas y cartones de leche pasteurizada, al igual que crema agria. Los quesos duros y blandos también son populares.

Las frutas son muy apreciadas y cultivadas. A finales del verano, las frutas y bayas son cosechadas y convertidas en conservas, compotas, cordiales y concentrados para los meses de invierno. La recolección de hongos es un arte, y muchas personas pueden identificar variedades locales comestibles, que salan, secan o pueden. El repollo, los pepinos, el ajo y los tomates se conservan en salazón o encurtidos.

Los rusos son expertos en té. El café ha crecido en popularidad y a menudo se sirve espeso y fuerte. Aunque el vino, la cerveza, el coñac y el champán son populares, el vodka es la bebida más común. El vodka casero es un pilar fundamental y sirve como una forma crucial de moneda en las zonas rurales.

Los restaurantes no estaban muy desarrollados bajo el comunismo, pero el período postsoviético ha sido testigo de una explosión de restaurantes, cafés y lugares de comida rápida en las ciudades. La mayoría de las personas nunca salen a comer fuera, por razones económicas y porque sienten que los restaurantes no ofrecen una comida tan buena como la que se prepara en casa.

Los restaurantes y cafés se adaptan en gran medida a las nuevas clases empresariales. Las cafeterías y los buffets del lugar de trabajo todavía sirven comidas rudimentarias al mediodía para los trabajadores, pero incluso estas comidas baratas están fuera del alcance de muchas personas.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales

Las fiestas comunales son fundamentales para marcar cumpleaños, bodas, aniversarios, logros, compras significativas y días festivos importantes. La mesa está cargada de ensaladas, aperitivos, salchichas y queso, y alimentos encurtidos, seguidos de carne caliente, patatas y pirozhki (pasteles de carne o repollo).

El vodka y el vino se beben durante toda la comida, que puede durar de seis a diez horas. Aunque los modales en la mesa y los rituales de alojamiento son complejos, los más importantes se refieren a los rituales relacionados con la bebida de vodka.

El tostado es elaborado y puede ser sentimental, humorístico, poético, descarado o reverencial. El vodka siempre se bebe solo, acompañado de una comida encurtida o salada.

Muchas personas observan ayunos cuaresmales, en los que no consumen carne, mantequilla o huevos y ocasionalmente no consumen vodka. La Pascua de Resurrección ofrece la oportunidad de una celebración rápida con comidas especiales.

Matrimonio

El amor romántico se considera la única motivación aceptable para el matrimonio, y hay una larga tradición en la literatura, la poesía y el canto de idealizar la pasión de los amantes, por lo general con matices trágicos, aunque también son populares los enfoques obscenos del tema.

La práctica contemporánea también pone de relieve aspectos más pragmáticos y cínicos de las relaciones matrimoniales, como la mejora de la situación económica o las perspectivas de vivienda.

Con frecuencia, la gente se reúne con sus socios en la escuela, la universidad o el trabajo, aunque las discotecas y los clubes de las ciudades se han convertido en lugares de encuentro populares.

Las relaciones sexuales prematrimoniales son generalmente aceptadas, y los matrimonios que surgen de embarazos no deseados no son infrecuentes. Desde la década de 1930, veintitrés años ha sido la edad promedio para contraer matrimonio. La cohabitación es tolerada, pero el matrimonio legal es preferible.

Aunque la incertidumbre económica ha llevado a muchos a casarse más tarde o a no casarse en absoluto, el 97 por ciento de los adultos se casan antes de los cuarenta años, y la mayoría antes de los treinta. Aproximadamente la mitad de todos los matrimonios terminan en divorcio.

Las dificultades económicas y el abuso del alcohol son factores que contribuyen en gran medida. Los matrimonios mixtos étnicos se hicieron bastante comunes en la época soviética, y la mayoría de las personas tienen al menos un antepasado de una nacionalidad diferente.

Etiqueta

Los elementos más significativos de la etiqueta son los marcadores verbales del estatus social. La gente usa el pronombre plural de la segunda persona cuando se dirige a los ancianos, excepto a los padres y abuelos, a las personas de mayor estatus, a los extraños y a los conocidos.

La segunda persona informal singular se usa sólo entre amigos cercanos, dentro de la familia natal, y entre compañeros de trabajo cercanos de igual condición. Cuanto más distantes sean dos personas socialmente, más probable es que se dirijan el uno al otro con toda formalidad.

Dirigirse a alguien formalmente también implica usar el nombre completo y el patronímico de la persona. El mal uso de la modalidad informal es extremadamente insultante.

El comportamiento en la mesa está circunscrito por un código de modales. Los anfitriones y azafatas deben mostrar una generosidad infalible, incluso con invitados inesperados, y los invitados deben recibir esa hospitalidad con una muestra de voluntad de ser servidos, alimentados y mimados. Beber juntos y brindar son aspectos importantes de estos rituales.

La suciedad de las superficies urbanas significa que uno nunca se sienta en el suelo o pone los pies calzados en una mesa. El comportamiento femenino adecuado requiere la observancia de una serie de prácticas específicas: la ropa debe estar siempre inmaculadamente limpia y planchada, el aseo fastidioso es fundamental, y el comportamiento debe ser elegante y reservado. Sin embargo, en las multitudes, en las filas y en el transporte público, los empujones son la norma.

En la época soviética, ser recatado y no llamar la atención sobre uno mismo a través de la vestimenta o el comportamiento eran muy valorados, pero esta norma se ha desvanecido con la explosión de la moda y las identidades subculturales que llaman la atención.

La palabra “inculto” es utilizada por las abuelas y las personas mayores como una reprimenda por el comportamiento de sus acusados o desconocidos que son considerados groseros o inapropiados.

El uso de esta reprimenda ha disminuido a medida que el estatus social de los ancianos ha caído y el comportamiento abiertamente ofensivo en las ciudades se ha convertido en una marca del poder y la “frialdad” de los jóvenes comerciantes y “duros”.

Religión

Creencias religiosas

Aunque el príncipe Vladimir convirtió a los eslavos orientales al cristianismo ortodoxo en el año 988, el politeísmo precristiano persistió durante cientos de años entre la población, junto con las prácticas y creencias cristianas.

Muchos elementos animistas, ritos y fiestas asociados con el calendario agrícola han persistido. Las prácticas cristianas, como la aplicación curativa del “agua bendita” de una iglesia, están estructuradas según las costumbres precristianas.

Con frecuencia, las iglesias se construían en antiguos lugares sagrados. Las creencias tradicionales sobre los espíritus de los bosques y de las casas y las prácticas curativas metafísicas todavía existen entre los intelectuales urbanizados y las clases trabajadoras, especialmente entre las poblaciones rurales.

Una serie de prohibiciones de comportamiento se derivan de antiguas creencias: silbar en el interior invoca la mala fortuna y los espíritus malignos se sienten atraídos por alardear o llamar la atención sobre la buena fortuna o la salud. Decirle a la gente que tienen un hijo encantador puede causar incomodidad y que es necesario protegerse del mal de ojo.

La Unión Soviética promovió el “ateísmo científico”, reprimió severamente a todas las organizaciones religiosas y destruyó o se apoderó de muchas propiedades religiosas y objetos sagrados.

La reciente revitalización de la identificación y la práctica religiosa ha sido rápida y fuerte entre los seguidores de la ortodoxia, el islam, el budismo, el protestantismo, el catolicismo y el judaísmo, aunque muchos judíos han emigrado. También se está reviviendo el chamanismo indígena entre muchos pueblos siberianos y mongoles.

El estado ha devuelto a sus respectivas comunidades miles de iglesias, mezquitas y templos, así como iconos y otros objetos religiosos de los que se apropiaron durante el período soviético.

Monasterios, escuelas religiosas y centros de formación para todas las confesiones han surgido o se han reabierto, y el número de practicantes religiosos se ha más que duplicado desde los años setenta. También ha habido una explosión de movimientos espirituales, publicaciones y practicantes alternativos y de la Nueva Era.

La mayoría de los rusos se identifican como cristianos ortodoxos. Un número mucho menor participa activamente en las actividades de la iglesia, pero la observancia de los días festivos clave está aumentando.

La Iglesia Ortodoxa Rusa siempre ha sido institucionalmente poderosa, alineada con el Estado desde los tiempos de Kiev e incluso en el período soviético, cuando se le permitía funcionar dentro de límites estrictos. El control y el alcance del Estado se han asegurado a menudo a través de las redes administrativas y la influencia ideológica de la Iglesia Ortodoxa.

El Islam ha sido importante a lo largo de la historia de Rusia. Ha sido la religión principal en el Cáucaso septentrional desde el siglo VIII y en la región del Volga desde el siglo X.

Hoy en día, el Islam es la segunda religión más importante, después de la ortodoxia rusa, con al menos 19 millones de practicantes, y entre las minorías étnicas la mayoría de los tártaros, bashkires, kazajos, chechenos y avaros son musulmanes sunitas. Moscú es un centro del Islam en Rusia, con muchas mezquitas y organizaciones activas para servir a uno o dos millones de musulmanes en Moscú. También hay poblaciones significativas en muchas otras grandes ciudades.

Antes de la revolución, la mayoría de los judíos de Rusia estaban confinados en asentamientos rurales y sufrían persecución constante. Además de enfrentarse al antisemitismo popular y oficial en el período soviético, las poblaciones judías fueron reprimidas y secularizadas hasta el punto de que la mayoría no practicaba y el judaísmo era considerado como una etnicidad pero no una identidad religiosa.

A partir de la década de 1970, se ha producido un lento redescubrimiento de la tradición judía, tanto sagrada como secular, mientras que las grandes oleadas de emigración han reducido el número de judíos.

Algunas sinagogas funcionaron nominalmente durante el período soviético, y éstas se han revitalizado un poco en los últimos años a medida que algunos de los varios millones de judíos que quedan en Rusia redescubren tradiciones y rituales perdidos.

El budismo fue reconocido oficialmente en Rusia en 1741. Es la religión primaria de los buryats étnicos, kalmyks y tuvanos. Fuertemente perseguido bajo Stalin, cuando la mayoría de los templos y monasterios fueron destruidos y los lamas asesinados o enviados al Gulag, el budismo ha hecho un renacimiento constante, y hoy en día cuenta con varios millones de seguidores, tanto entre los eslavos étnicos como entre las poblaciones tradicionalmente budistas.

El catolicismo romano se practica principalmente en polacos, alemanes y lituanos. Varias sectas protestantes están establecidas desde hace mucho tiempo, especialmente entre los ucranianos étnicos, y en los años transcurridos desde la perestroika las sectas evangélicas extranjeras han buscado adeptos entre los no creyentes y los miembros de otros grupos religiosos.

En 1997, se aprobó la controvertida “Ley de Libertad de Conciencia y Asociaciones Religiosas”, que otorga plenos derechos de organización y asociación a sólo cuatro religiones: Ortodoxia, Islam, Judaísmo y Budismo. Otros tienen que pasar por un complejo proceso de registro y sus actividades están restringidas.

Profesionales religiosos

El jefe administrativo de la Iglesia Ortodoxa Rusa es el patriarcado de Moscú. Obispos y metropolitanos dirigen las 128 diócesis. Los párrocos, formados en seminarios y obligados a casarse, sirven a las 19.000 parroquias. El número de parroquias y monasterios ha crecido sustancialmente con la restauración de la libertad religiosa.

Los muftíes islámicos dirigen las Juntas Espirituales Musulmanas, con una variedad de jurisdicciones, pero la estructura jerárquica y regional del Islam en Rusia está en constante cambio, ya que numerosas organizaciones religiosas y religioso-políticas, institutos y centros culturales compiten por la autoridad y los seguidores.

Los mulás son los maestros e intérpretes locales del islam; muchos son hereditarios, pero algunos jóvenes mulás desafían las estructuras de autoridad existentes. Entre los budistas, los lamas son los líderes espirituales y maestros más importantes.

Rituales y lugares sagrados

Para la mayoría de los creyentes ortodoxos, la práctica religiosa se centra en la experiencia emotiva de la liturgia, que se canta diariamente, los domingos, y en largos y elaborados servicios en días festivos. Los iconos que representan a la Virgen María y a los santos son muy venerados, y los fieles encienden velas, oran, se inclinan y a veces lloran ante estas imágenes sagradas.

La cabaña campesina del siglo pasado siempre se centró en el “rincón rojo” donde colgaba el icono de la familia, y muchos apartamentos urbanos tienen una mesa o un estante reservado para un icono.

Las iglesias y catedrales son los lugares más importantes del culto ortodoxo. Las parroquias locales de todo el país han recaudado fondos para reconstruir y restaurar iglesias destruidas por los soviéticos, con cierto apoyo del patriarcado de Moscú. Se están gastando decenas de millones de dólares para restaurar catedrales en las grandes ciudades.

Algunas, como la enorme Catedral de Cristo Salvador en Moscú, derribada en 1931, han sido reconstruidas desde cero y son ampliamente veneradas como símbolos del renacimiento de la ortodoxia rusa.

Una reconstrucción y recuperación similar de sitios de culto más antiguos ha ocurrido entre las comunidades islámicas, judías y budistas de Rusia.

La muerte y el más allá

El cuidado adecuado y el recuerdo de los muertos se consideran muy importantes. Alrededor de la hora de la muerte, es crucial hacer ciertas cosas para evitar que los muertos se queden o regresen: los espejos están cubiertos con tela negra, el cuerpo está dispuesto de manera que facilita la salida del espíritu, y los dolientes acompañan a los difuntos de casa en casa a la iglesia y de iglesia en cementerio.

En la iglesia o sala donde se exhibe el cuerpo, los dolientes rodean el ataúd abierto en sentido contrario a las agujas del reloj y pueden besar o colocar flores sobre el cuerpo.

Después del entierro, los dolientes regresan a la casa de la familia, donde se sirven ciertos alimentos con vodka y se recuerda al difunto con historias y anécdotas.

La comida y el vodka pueden ser puestos en su lugar para nutrir el alma. El alma permanece en la tierra durante cuarenta días, momento en el que la familia celebra una segunda reunión para despedirse mientras el alma se va al cielo. El aniversario de una muerte se conmemora cada año; algunas personas viajan grandes distancias para visitar las tumbas de sus seres queridos.

Celebraciones seculares

El Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, que celebra las contribuciones y el papel de la mujer en la vida social, es un feriado legal y un día libre del trabajo; los hombres llevan flores a las mujeres en sus vidas, o llaman o envían tarjetas para felicitar a las amigas, esposas y parientes.

La televisión ofrece programas especiales dedicados a la mujer, la feminidad y las “virtudes femeninas”. El Primero de Mayo, o Día del Trabajo (1 de mayo), el día de la solidaridad internacional del trabajo, antes marcado con desfiles, es ahora una ocasión para celebrar la llegada de la primavera.

El Día de la Victoria, el 9 de mayo, conmemora la captura soviética de Berlín y el final de la Segunda Guerra Mundial. Esta fiesta es tomada en serio por las personas mayores, que se reúnen para recordar a familiares, amigos y camaradas perdidos en la guerra.

La televisión hace homenajes solemnes a los veteranos y a los héroes de guerra. El Día de Rusia, el 12 de junio, marca la independencia de la Unión Soviética en 1991. Cuenta con desfiles y fuegos artificiales.

El Día de la Revolución de Octubre, el 7 de noviembre, sólo lo celebran los comunistas y los nostálgicos del poder soviético. La Nochevieja es la fiesta secular más celebrada. El abuelo Frost y su ayudante, la doncella de las nieves, dejan regalos bajo un árbol de Año Nuevo decorado, y la gente se reúne para esperar la medianoche con risas, canciones, banquetes, vodka y champán. Estas fiestas a menudo duran toda la noche.

Las artes y las humanidades

Soporte para las artes

El apoyo del Estado a las artes fue proporcionado por el gobierno soviético porque la literatura, el arte, el teatro y la música eran percibidos como medios a través de los cuales se podían transmitir las ideologías políticas.

El Estado alimentó la producción de las artes a través de organizaciones como la Unión de Compositores y la Unión de Escritores, que proporcionaron apoyo monetario y servicios sociales, al tiempo que monitoreaban y guiaban la producción creativa.

Después de 1991, los fondos federales disminuyeron enormemente, justo cuando los artistas experimentaban la libertad creativa por primera vez. Mientras que han aparecido editoriales, galerías y teatros privados, el público se ha alejado de este arte para disfrutar de novelas y películas de detectives, románticas, de aventuras y de terror. La cultura popular ha experimentado un renacimiento, y los artistas luchan por mantenerse a sí mismos.

Literatura

Rusia siempre ha sido principalmente una cultura oral en la que ha florecido una amplia gama de géneros y tradiciones folclóricas que han proporcionado la principal forma de entretenimiento. Por primera vez en el siglo XVII se grabaron baladas épicas precristianas, canciones agrícolas, lamentos y cuentos que datan de antes del siglo X.

Los cuentos populares y los poemas épicos eran llevados por narradores itinerantes; los acertijos, chistes y juegos verbales eran populares en todas las aldeas; y había un amplio espectro de poesía popular, desde los versos rituales sagrados hasta las cancioncitas atrevidas.

La mayoría de los grandes escritores incorporaron temas y géneros folclóricos en sus obras, y el folclore sigue siendo ampliamente conocido y compartido.

La primera literatura escrita data del siglo XI, con la producción de textos religiosos, incluyendo traducciones de obras bizantinas, sermones originales y otras obras didácticas, y hagiografías. Las crónicas como la Crónica Primaria Rusa se encuentran entre las más importantes de la literatura medieval en ruso antiguo.

La Campaña del Cantar de los Cantares de Igor, una saga de la campaña del siglo XII del Príncipe Igor contra los Polovtsy, es una obra de extraordinaria belleza poética, sofisticación metafórica y comentario político.

Con el auge de Muscovy en el siglo XV, una nueva tradición literaria comenzó a tomar forma con muchas obras históricas, biográficas e instructivas, la mayoría de ellas de carácter religioso, junto con textos eclesiásticos. En el siglo XVI apareció más literatura secular y popular. Un período de clasicismo en el siglo XVIII vio el desarrollo de la sátira política y social, la comedia y el romanticismo.

La edad de oro de la literatura comenzó a principios del siglo XIX con el poeta Aleksandr Pushkin, cuyo poema narrativo, Eugene Onegin, transformó la literatura rusa con su astuta representación de la vida social y el amor romántico.

La poesía y la prosa de Mikhail Lermontov; las historias, la prosa más larga y las obras de teatro de Nikolai Gogol; y las historias y novelas de Ivan Turgenev abrieron nuevos caminos en términos de lenguaje, perspicacia psicológica y comentarios sociopolíticos. L

as obras de los novelistas Fyodor Dostoevsky y Lev Tolstoy llevaron la novela a nuevos niveles de realismo psicológico, contemplación filosófica y tragedia épica. Las historias y obras de teatro de Anton Chejov fueron profundamente innovadoras. La mayoría de los rusos conocen bien su literatura nacional.

El cambio del siglo XX marcó el comienzo de una renovación de la poesía, con escuelas de simbolismo, acentuación y futurismo que competían entre sí. Durante un breve período antes y después de la revolución, la experimentación y el utopismo en todas las artes coexistieron con la ficción realista y satírica.

Muchas de las más grandes figuras literarias de este período fueron encarceladas, exiliadas o asesinadas durante la década de 1930. Algunas figuras clave como Boris Pasternak, Anna Akhmatova y Marina Tsvetaeva, lograron sobrevivir pero sufrieron grandes pérdidas personales.

El realismo socialista se convirtió en el único modo de producción artística oficialmente autorizado y apoyado. Se suponía que presentaría una imagen realista de los trabajadores y campesinos construyendo una utopía socialista.

Miles de pinturas, esculturas, novelas, obras de teatro, poemas, canciones y películas fueron creadas de acuerdo con la doctrina del realismo socialista; la gran mayoría eran zancos y didácticas. Las obras de arte que se apartaban del molde realista socialista eran frecuentemente reprimidas. Escritores como Aleksander Solzhenitsyn y Joseph Brodsky fueron perseguidos y finalmente expulsados.

A excepción de la época del “deshielo” de Kruchtchev a principios de la década de 1960, gran parte del trabajo creativo tuvo lugar bajo tierra o no fue publicado.

La política de glasnost de Gorbachov abrió el camino para que las obras previamente reprimidas se hicieran públicas. A finales de los años ochenta se publicaron abiertamente por primera vez decenas de obras que criticaban la política soviética o revelaban las contradicciones de la vida soviética.

Los años postsoviéticos han puesto en primer plano a escritores del realismo social oscuro y gracioso, como Tatyana Tolstaya y Liudmilla Petrushevskaya. Las parábolas modernas de Vladimir Makanin y Viktor Pelevin se han hecho populares entre los literatos y el público joven de lectura.

Artes gráficas

Las artes populares son antiguas y variadas. Motivos de animales, pájaros, plantas, solares y diosas, y una paleta de rojos y amarillos dorados con rastros de negro y verde favorecidos por los artistas campesinos prevalecen en una amplia gama de medios de arte popular, particularmente en objetos de madera pintados y textiles bordados.

Ha habido varios períodos de decadencia y revitalización a medida que las expresiones animistas fueron reprimidas bajo la cristianización hace mil años y luego bajo el régimen soviético. En ambos casos, los artistas campesinos cambiaron su producción de acuerdo con la ideología dominante.

Los estudios estatales soviéticos mantuvieron vivos a muchos medios de comunicación populares, y el período possocialista ha visto a artesanos independientes volver a los motivos mitológicos tradicionales, como el del Sirin, un ave con cabeza y pechos de mujer.

Con la adopción del cristianismo en 988, la arquitectura religiosa bizantina y la pintura de iconos llegaron a Rusia. Varias escuelas indígenas se arraigaron en Muscovy después de que se cortaran los lazos con Bizancio bajo los mongoles.

Aunque gran parte de su obra fue destruida por el fuego, Andrei Rublev (h.1360-1430) es el pintor de iconos más renombrado de Rusia; el color sutil, la composición armoniosa y la serenidad espiritual de sus imágenes siguen siendo veneradas.

Después del siglo XVI, la corte del zar, la nobleza y los ricos comerciantes apoyaron los talleres de metalurgia, joyería, textiles y porcelana. En la Armería del Kremlin se exhibe una selección de estas artesanías.

La pintura secular, en particular los retratos y los paisajes urbanos, se desarrolló en el siglo XVIII, impulsada por la fundación por la emperatriz Isabel de la Academia de Bellas Artes de San Petersburgo en 1757 y las colecciones reunidas por Catalina la Grande. El siglo XIX trajo el romanticismo y el realismo.

El realismo caracterizó el trabajo de la llamada Sociedad de Vagabundos, un movimiento socialmente progresista de la década de 1870; Ilia Repin es la más famosa de los artistas del movimiento.

Un movimiento de arte popular comenzó más tarde en el siglo XIX. El movimiento del Mundo del Arte a principios del siglo XX produjo al diseñador de teatro y empresario de ballet Serge Diaghelev, al impresionista abstracto Vasilii Kandinsky, y la inspiración para un movimiento simbolista.

La abstracción dominó después de 1910, especialmente en la forma de neoprimitivismo, cubismo, suprematismo, futurismo y constructivismo. Después de la revolución, las obras abstractas de los constructivistas como Malevich, Tatlin y Ródchenko fueron apoyadas por el jefe del Comisariado Popular de la Ilustración.

Estos artistas tenían una estética industrial que valoraba el utilitarismo proletario, pero su arte era abstracto y formalista, fuera de sintonía con el desarrollo del realismo socialista.

Después de 1953, el pluralismo en las artes creció silenciosamente hasta el florecimiento de movimientos artísticos no oficiales a partir de los años sesenta, con círculos artísticos que redescubrieron y experimentaron con la abstracción, el expresionismo, el realismo mágico y otros géneros suprimidos.

Las exposiciones subterráneas se celebraban a menudo en apartamentos y estudios de artistas y en parques de la ciudad, y algunas de ellas eran importantes eventos culturales y políticos.

Con la relajación de la censura a mediados de la década de 1980, se produjeron nuevas oleadas de arte performativo, posmodernismo y minimalismo, pero también hubo una oleada de realismo duro y crítico y de anhelo romántico por una Rusia espiritualmente completa. En la década de 1980, la pintura de vanguardia ganó popularidad en todo el mundo.

Artes escénicas

Las artes escénicas incluyen las consideradas de “alta cultura” -música sinfónica, ópera, ballet y teatro- y las formas populares, que abarcan desde baladas gitanas hasta coros folclóricos, desde música rock hasta raves.

En la primera categoría se encuentran los compositores de los siglos XIX y XX, como Piotr Tchaikovsky, Modest Mussorgsky, Nikolai Rimsky-Korsakov, Sergei Rachmaninoff, Sergei Prokofiev, Igor Stravinsky y Dmitry Shostakovich; como Fedor Chaliapin; el empresario de ballet Sergei Diaghilev y los bailarines Vaslav Nijinsky, Anna Pavlova, Rudolph Nurieyev y Mikhail Baryshnikov; y el productor teatral y profesor de interpretación Konstantin Stanislavsky.

Los rusos siguen siendo los más importantes en muchas áreas de la música y la danza. La música clásica y los espectáculos de danza fueron subvencionados por el estado, de modo que las entradas eran relativamente baratas y la asistencia era muy alta.

Ballets y orquestas hicieron giras incluso en regiones remotas en un intento de “llevar la cultura a las masas”. El nivel de aprecio por la música y su interpretación amateur sigue siendo alto.

La música rock occidental se hizo popular en la década de 1960, en gran medida a través de copias ilegales de álbumes que circulaban de mano en mano. El rock florece hoy en día entre decenas de miles de grupos de rock y docenas de bandas famosas.

Estrada, una forma a menudo vulgar o campestre de canto y actuación pop, ha sido popular desde el período prerrevolucionario. La cantante Alla Pugacheva es la artista más famosa en este género. Los coros folclóricos cantan canciones folclóricas tradicionales y contemporáneas, ya sea a capellà o acompañados por una balalaika y otros instrumentos autóctonos.

El canto de los bardos surgió en la posguerra como un modo tranquilo de protesta, pero se hizo enormemente popular, con festivales “secretos” en el campo que atrajeron a miles de aficionados.

Ninguna reunión social está completa sin el canto apasionado y el toque de la guitarra. La mayoría de la gente conoce la letra de muchas canciones. Muchos jóvenes se dedican a las formas musicales contemporáneas como el techno, el hip-hop y el rap. Raves y otros eventos musicales participativos son muy populares en las ciudades.

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